秦良的博客

今读家兄的博文粗读《中华竹韵》：http://blog.163.com/wanjunchao138@126/blog/static/316676262011321811377/

我非常喜欢中国的文化，非常敬佩我们老祖宗给我们留下的丰富的遗产，但我从小就觉得我们的文化立少了点很重要的东西，但久竟是啥我当时也说不清，懵懵懂懂的总觉有点象家中的一件祖传的宝贝除了能换点银子外不知还有啥与我的生命有何关系。

“格物致知“是中国古今学人的修身求知方法，

网上见一帖:

出生一张纸，开始一辈子；毕业一张纸，奋斗一辈子；婚姻一张纸，折磨一辈子；做官一张纸，斗争一辈子；金钱一张纸，辛苦一辈子；荣誉一张纸，虚名一辈子；看病一张纸，痛苦一辈子；悼词一张纸，了结一辈子；淡化这些纸，明白一辈子；忘了这些纸，快乐一辈子。

俺对此有不同的看法： 生命（不是身体）是永恒的，是不生不灭的，人来到这世上其实不是为了学习而来，你根本用不着学，因你早已知道，你是为了记起你已知道的和记起你真正是谁而来。

出生，毕业，奋斗，。。，金钱，荣誉，虚名等有为都是为了来帮助记起你真正是谁，所以是必要的。
一个有为的人比一个啥都不干的无为之人是更受上帝喜爱的人。
所以站起来行动永比你坐在那啥也不干强百倍、千倍。

如《薄伽梵歌》中所言：

当一个社会的经济不是很发达时，人们喜爱一种内敛返本的文化，追求的是一种清静淡雅的生活；当一个社会的经济很发达时，人们喜爱一种奢侈绚丽的文化，追求的是一种繁华浮嘈的生活。宋代（北宋, 南宋）瓷器的变迁就是一个很好的例证：（柴) ，(定)，汝，官，哥，钧，定。此排例与时间无关, 但与经济发达层度和由简至繁有关。柴窑最早，但它是传说中的窑，实物和文献有限。定窑比较特殊，它比汝，官，哥，钧要早100 多年，但在北宋末期受其它窑的排挤。定窑初简后繁，初以简白瓷为主，后以手工刻雕白瓷和有色瓷，再后（金和南宋）用模压印代替了手工刻雕（经济发达，人们有钱了，模压印提高产量满足需求）。钧和汝，官，哥其实都属青瓷，但钧瓷是乳釉里加铜，其它窑是清釉里加铁，铁加热后变青，铜加热后会变色，有红，紫，青等颜色。钧窑在乳釉里面加铜的工艺是对中国，乃至世界陶瓷业的贡献。汝，官，哥，钧一般不用刻雕工艺为其表现形式而是

 圣恩A·C·巴提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕著《博伽梵歌原义》是目前世上最权威的神人格化的巨著。

世人对上帝（神）的理解有二种：
       1。）神的人格化：： 比如奎斯那(Krishna)，他有父母，童年，行神迹等；
       2。）神的非人格化： 认为神是非人的认知力所能及的，人只能通过上帝的使者，比如摩西，耶稣，墨哈默德和佛主等来认识上帝。

在《博伽梵歌》（又叫一首歌）中，帕布帕称：佛教实际是非人格梵，佛教也入梵境（三摩地），但却是非人格梵境，不

其实 启示录 很难懂，因为他里面说的是关乎末后的事情，有的应验有的正在应验，有的还在将来的事情，而且约翰看到的又是异像http://www.livingwater4u.com/reader/b_bible_lxb/LAB/index.htm

启示录的解释，是解经家所争执的。解释启示录者，分为三大派：一，过去派；二，历史派；三，将来派。过去派以为：全书差不多都已经应验了。它的一大部分，都是应验在过去的奋斗中，就是教会与罗马的奋斗；而教会的得胜，是最终的结果。这一派人所说的，太为理想，为纯正的解经家们所不取。

上个月我被挑选做民众陪审团Jury Service（公民的义务），今天早上去法院得知我有可能被选为民众陪审团去处里一件可能要连续地用10天以上法庭诉讼案例，因工作繁忙，只能将我的陪审团义务推迟到今年7 月份。
陪审团权利很大，能决定他/她人的命运，陪审团即是法官。陪审团制度是西方法制不可分割的一部份。对我而言是进一步了解西方社会的一个不可多的机会。许多澳州人从来没机会做陪审团，公司和法庭付我工资.

    曾看到过文章记载：被世人公认为最有智慧最聪明的大科学家爱因斯坦、牛顿到老年时也沉迷于宗教去寻找宇宙背后的答案。

    在大学时研读了一些佛教经典以及基督典籍，但都未找到能很好和完全解答常常萦绕在心间这些问题的典籍。直到前些年，我在网上无意间发现了一本来自印度外士那瓦宗的典籍《博迦梵歌》。并仔细研读，幸运的是，这本书完完全全的解答了我所有的问题，心中的疑虑豁然开朗，犹如一盏明灯驱散心中的黑暗，心情无比的激动和喜悦。

“Down Under“  ”地球的下面”  是指澳大利亚。

 Travelling in a fried-out combie On a hippie trail, head full of zombie I met a strange lady, she made me nervous She took me in and gave me breakfast And she said, Do you come from a land down under? Where women glow and men plunder?? Can't you hear, can't you hear the thunder? You better run, you better

林博士说他的著作“并非为那些没有时间谈及宗教，且永不会加入寻求队伍的人而写”，“也不是为那些完全满意于他所晓得，那些自觉已有可靠的拯救，那些永不会有任何怀疑的自满、自足的基督徒而写”。他是为了在航线中的旅客，希望注视船上的测程仪，也知道这艘船所在的正确经纬度的人而写...

http://www.ctestimony.org/2004/20040401.htm

(感谢著者授权)

　　
　　林语堂，许多人都不陌生，他的生平简历如下：
　　林语堂(1895．10．3-1976．3．26)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922 年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写

读博友南有乔木的文章“有感”，文中有如下的感慨：

 “老子说过人生大患，在吾有身。生命的过程，实在是苦乐交加的过程。人到四十以后，更是觉得洞察人生，但是有时候洞察不是件好事，看透了人生也就容易走向虚无，但是责任使我们又不能虚无。我常常告诫自己，任重而道远，不可以不弘毅，这本是孔子对君子的人格要求，但我并非君子，当然更非小人，只是普遍的人，想尽自己的力，让自己及亲人生活得更好一些，这样说更非证明自己是强者，相反，我是弱者，只有弱者才时时提醒自己不要消沉。最重要的原因是我还没有尽到人生的各种责任（这点我不如你，其码在物质上），所以我们不能太清醒，太清醒的人就是洞察人生的人，也是容易消沉的人”（南有乔木请海涵，借用你的博文）

美国前总统里根说过几句非常有名和精辟的警言：从20世纪初开始，已没有真正意义上的知识分子，现在我们有许多忧郁但精明的，却忙于作茧自缚式地编织蜘蛛网的“蜘蛛们”，他/她们不单将自己缚在其中，而且将整个人类带入其中。

90%大学教授是酒囊饭袋，胡言乱语，误人子弟。2008年一大批哈弗的教授们使哈弗损失了几百，几千个百万，他/她们其实很傻。一批批 莘莘学子希望能学到真东西也只能是一厢情愿了。其实又何止是哈弗的教授们，世界所有商学院的教授们干了同样的傻事。西方国家有个弊端，一批批法学律师们和政治奸商们管理着国家，而中国政府却是由一批批学工程的高官领航，虽中国政体有待改进，但中国将是世界科技的未来。而以扯嘴皮为能事的盎格鲁-萨克森律师们和政治奸商们的西方国家将面临100~200年前中国人曾面临的尴尬。